当牦牛骨的坚实品性相逢唐卡艺术的细腻笔触，再融入瓷器那独有的温润质感，这几样截然有异的质料相遇，会碰撞出如何的火花？

　　唐卡，被称为“藏文明百科全书”，守旧绘于布帛，而今正在更始工艺的加持下，跃然于牦牛骨质瓷之上。守旧武艺与今世科技相协调，陈腐文明正在新载体上焕发再生。

　　初入莲华之宝展厅，记者被满目琳琅的瓷器惊艳，藏式祥瑞八宝图案跃然于茶具碗碟之上，古格岩绘图腾粉饰藏餐具，陶瓷唐卡大方杰出，本土黑陶罐尽展朴素风情……每件作品皆是藏族文明与艺术的交融，令人应接不暇，称道不已。

　　据西藏城发莲华之宝文明起色有限公司（以下简称“莲华之宝”）副总裁李初初先容，陶瓷唐卡的筑造进程，是释教艺术与今世陶瓷武艺的完满协调。起首，精选含骨炭、石英及高岭土的瓷土，经1300度高温煅烧成坚实瓷板，并施以釉料。着色与烧造进程更是环节，按照颜色区别，烧造次数3至6次不等。区别色彩，需求的温度也有所区别——血色需求1000多度，而金色则仅需500多度。从高温到低温的精准限定，付与了陶瓷唐卡高卑有致的立体感和美艳悠久的颜色。最终，进程细心装裱，一幅幅十全十美的陶瓷唐卡得以大白，它们不但保存了守旧唐卡的神韵，更因材质升级而具备千年不褪色的个性，成为易于留存与传承的艺术珍品。

　　“咱们遵循史乘上存有的带有藏族文明特质的明代瓷器举行复造，这些瓷器不但拥有极高的艺术价格，更是研讨藏文明的要紧实物原料。”李初初先容说，正在复造进程中尽力完满，无论是器型、纹饰依旧颜色，都尽力与原作坚持相似。同时，也不忘更始，将今世的策画理念和本事技巧融入个中，使这些陈腐的瓷器焕发出新的活力。

　　正在瓷器的策画和筑造进程中，策画师们充实探求了行使场景和功效性需求。李初初举例说，如正在茶杯的策画中，咱们采用了表地老公民打酥油的酥油桶举动桶肉体料，并纠合西藏守旧陶器的底座和藏文书法的线条型把手，使得茶杯既拥有适用性又拥有艺术美感。

　　李初初呈现，将西藏的守旧图案与今世策画元素相纠合，创作出了很多既拥有民族特质又契合今世审美需求的艺术品。这些作品不但正在国内商场受到迎接，订正在国际上获得了平常的颂扬。

　　牦牛骨，青藏高原的丰盛可再生资源，守旧抛弃后既污染情况又占用空间。而今，转化为出产原料，不但“变废为宝”，也启发了更多表地人就业增收。

　　2017年往后，莲华之宝纠合陶瓷和西藏陈腐的黑陶、土陶等守旧工艺，通过科技更始，研发出拥有西族文明特质的牦牛骨瓷。据李初初先容，牦牛骨质瓷器的白度、透光度、细腻度等各项目标，均抵达或逾越英国皇家境尔顿御用瓷器的水准，具备比平凡骨质瓷器更白、更透、更润，更自然、更环保、更壮健等特征。

　　牦牛骨质瓷的筑造工艺却相当庞大，何如确保骨粉与瓷土的完满纠合，以及何如正在瓷器表貌绘造出拥有藏文明元素的图案、纹理和文字，都是本事上的困难。唐卡画师曲加和他的团队进程六年的不懈竭力，毕竟将唐卡艺术获胜地大白正在了牦牛骨质瓷器之上。2023年，曲加创作的牦牛骨质陶瓷唐卡《绿度姆》正在四川展出时，以200万元的代价被保藏，这不但是对他片面艺术结果的承认，也为西藏的陶瓷艺术诱导了新的商场。

　　为教育更多高精尖劳动工匠和本事专业人才，莲华之宝与西藏各职业本事院校发展可连续性校企团结，采用“厂中校、校中厂”的纠合办学形式和师傅带门徒的“今世学徒造”育人式样，由公司为学生供应“练习＋实训＋执行＋练习＋就业”渠道，告终产教协调、校企团结。

　　正在产教协调实训基地教室，24岁的罗桑赤列以《山海经》为灵感源泉，将青龙等神兽以木纹纹理融入陶瓷艺术，创设出既复古又今世的奇异美感，体现了守旧文明与今世策画的精妙协调。罗桑赤列旧年卒业后入职莲华之宝公司，举动该公司的一名自正在创作画师，这是他独立绘造的首件陶瓷作品。

　　记者分析到，公司不但为罗桑赤列供应创作平台，还通过参加展览、拍卖等让他的作品得以面向更壮阔的商场。同时，公司采用生动的引发机造，遵循作品商场发挥予以嘉奖，通过拍卖提成与安稳薪资相纠合的形式，勉励年青创作家创作生气。

　　公司的很多职工都和罗桑赤列相似，通过校企纠合的式样，进程实训最终成为公司的中坚气力。据分析，截至目前，公司已与西藏职业本事学院告竣7期产教协调､校企团结纠合办学。教育学生228位，个中140人卒业后到公司任务，公司90后员工占比90%以上。